Gema Ilmu :: Toko Buku Islam & Kitab Online | Salafy Murah Diskon

Kami memadang penting mengangkat permasalahan ini karena aqidah (tauhid/keimanan) merupakan pondasi seluruh amalan ibadah yang dilakukan seorang muslim. Tanpa didasari aqidah yang benar akan sia-sia sebanyak apapun amal ibadah seorang. Terlebih lagi jika kesyirikan telah masuk ke dalamnya, tidak saja batal amalan tersebut namun pelakunya akan Allah ancam dengan neraka dan tiada ampunan baginya bila dia tidak bertaubat. Di sisi lain, konsisi masyarakat kita ternyata sudah sedimikian parahnya dan sama sekali tidak mendukung seorang muslim dalam memegangi dan menjalankan aqidahnya yang benar sesuai apa yang Allah dan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam ajarkan. Aroma kesyirikan menyebar melalui buku-buku, brosur, majalah, koran-koran, pariwisata, televisi bahkan lagu-lagu dijejali syirik dan jalan-jalan mengarah ke sana. Seolah-olah kita sengaja disuruh membaca, melihat dan mendengarkan kemudian mengikuti kesyirikan tersebut. Wal iyadzu billah. Demikian syaitan dan bala tentaranya telah terang-terangan menjurumuskan anak cucu Adam sehingga menganggap hal itu sebagai perkara yang lumrah bahkan justru sebagai aqidah yang dianut.

Sesungguhnya Islam telah berada pada posisi pertengahan dalam mendudukkan Nabi Isa ‘alaihissalam. Berada di tengah-tengah, di antara orang-orang Kristen dan orang-orang Yahudi. Orang-orang Kristen/Nashrani menganggap Nabi Isa sebagai anak Tuhan -bahkan Tuhan itu sendiri- dan menjadi salah satu bagian dari trinitas. Ini adalah sebuah sikap yang berlebih-lebihan. Adapun Yahudi, begitu merendahkan Nabi Isa ‘alaihissalam dengan tidak mengakuinya sebagai Nabi, bahkan menuduh beliau sebagai anak zina. Adapun Islam, mendudukkan Nabi Isa, sebagaimana Allah Tuhan Semesta Alam memberikan kedudukan kepada beliau sebagai hamba dan Rasul-Nya yang mulia. Kedudukan inilah yang ingin dibahas secara panjang lebar di dalam esai ini. Dengan membawakan dalil-dalil dari kitab suci Al Qur’an, diharapkan risalah ini bisa memberikan gambaran sikap Islam terhadap kedudukan Nabi Isa ‘alaihissalam. Adapun tentang penulis essai ini, beliau adalah Asy Syaikh DR. Rabi’ bin Hadi Al Madkhali, salah seorang ulama di kota Madinah, Kerajaan Saudi Arabia. Beliau adalah salah seorang dosen di Universitas Islam Madinah, bahkan pernah menjabat sebagai ketua jurusan hadits di sana. Kini beliau telah pensiun dan berdomisili di kota Mekah, Kerajaan Saudi Arabia.

Istilah salafi di Indonesia sekarang ternyata memiliki arti berbeda dari istilah salafi yang pernah dikenal masyarakat kita puluhan tahun silam. Dulu, mereka mengenal istilah salafi pada apa yang sekarang disebut salafiyah atau salafisme Abduh dan dalam banyak kesempatan sering juga disebut dengan gerakan reforisme Islam. Istilah salafi juga tidak semakna dengan apa yang sering diistilahkan masyarakat kita sebagai salaf pada label pesantren salaf atau pesantren salafiyah. Menariknya, hampir tidak terpikirkan sama sekali waktu itu untuk menyamakan salafisme Abduh dan apalagi pesantren salafiyah sebagai bagian dari apa yang disebut dengan gerakan wahabi. Menyamakan istilah salafisme Abduh, salafiyah, dan wahabi ke dalam satu pengertian hanya akan melahirkan sebuah contradiction in terminis waktu itu. Sebaliknya, wahabi banyak diyakini telah mengalami pengemasan ulang (repacking) sejak empat puluh tahun lalu. Mereka diyakini berusaha mengodifikasi dan mengikuti lagi secara sistematis pemahaman-pemahaman yang disampaikan tiga tokoh rujukan di kalangan wahabi dulu, Ibnu taimiyah, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah (1292-1350 M) dan Muhammad bin Abdul Wahhab. Mereka sekarang disebut salafi. Buku ini berusaha menjawab pertanyaan tentang salafi. Apa dan siapa itu salaf? Siapa yang menjadi rujukan mereka? Terkait dengan Indonesa, bagaimana mereka membangun sejarah di negeri ini?

Awas! Jadi Keledai Cinta untuk Para Sahabat Nabi Cinta Palsu Pada Ahlul Bait Kisah Seuntai Kalung Kisah Mu’adz bin Jabal Ramalan Omong Kosong Muda Kaya Raya, Mati Masuk Surga Sekilas Tentang Syiah Residu Pestisida, Obat Yang Meracuni

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila kalian hendak mengerjakan shalat, maka cucilah wajah-wajah kalian dan tangan-tangan kalian sampai dengan siku, dan usaplah kepala-kepala kalian dan (cucilah) kaki-kaki kalian sampai pada kedua mata kaki.” (QS. Al-Maidah: 6) Shalat dan wudhu merupakan dua ibadah yang saling terkait, dimana shalat tidak akan sah sebelum wudhunya sah. Bahkan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengancam orang yang tidak mencuci kedua kakinya dengan sempurna ketika wudhu: “Celakalah (pemilik) tumit-tumit dari api Neraka!” (HR Bukhari & Muslim). Begitu pentingnya permasalahan wudhu ini sementara banyak kaum muslimin yang belum mengetahui tata cara wudhu Nabi. Buku ini menyajikan pembahasan lengkap sifat wudhu Nabi dari mulai definisi, keutamaan, tata cara, pembatal wudhu, dan lainnya.

Rubrik-rubrik edisi 5: Menjadi Rosul Observasi: Kendaraan Magnetik Panen apa ya? Beribadah hanya kepada Alloh Pakai Apa Ya? Uswah: Ali bin Abi Tholib Agar disayang Ayah Ibu Serupa tapi tak sama Ilmu Agama Ilmu Yang Paling Mulia Pembatal Wudhu dan tayamum Alat-alat Dapur Putri Malu Alhamdulillah kulitku sehat Bunglon, jagonya menyamar

Mengenal Makanan Halal dan Haram Keharaman Daging Anjing Mengharap Berkah dengan sunnah Tatacara Sujud Rasulullah Sujud Tilawah Sakinah Lembar untuk Wanita dan Keluarga Agar Wanita Tidak Terpedaya Ummi Adik Bersin … Jauhi Sumber Kesalahan